به وبلاگ من خوش آمدید امیدوارم لحظات خوبی داشته باشید.
برای تبادل لینک و یا مشاهده پروفایل من میتوانید از لینک های زیر استفاده کنید
لطفا نظر یادت نره
پروفایل من
-
تماس با من
ده خاطره از ده مادر شهید
1) نه دلشان می آمد من را تنها بگذارند ،نه دلشان می آمد جبهه نروند .این اواخر قبل از رفتنشان هر روز با هم یکی به دو می کردند. شوهرم به پسرم می گفت :«از این به بعد ،تو مرد خونه ای .باید بمونی از مادرت مراقبت کنی .»
پسرم می گفت :«نه آقاجون .من که چهارده سالم بیش تر نیست.کاری ازم بر نمی آد.شما بمونید پیش مادر بهتره»
تندیس استقامت از صحنه روزگار محو نمی شود
تاریخ ایران در دوران انقلاب روایت گر حضور زنانی است که با آگاهی و هوشمندی و تأسی به آموزه های اسلام ناب و اطمینان به رهبری امام خمینی(ره) به خودآگاهی عمیقی رسیدند که امروز الگویی شدند برای زنان دیگر کشورها. زن انقلابی دیروز نه برای انتقام از ظلم مردان و نه برای تصاحب جایگاه سیاسی و اجتماعی، بلکه برای شناخت خود قیام کرد. او قیام کرد تا خانواده با تکیه بر آموزه های اسلام تربیت شود و این چنین جامعه ساخته شود.
زن انقلابی عینیت تندیس اراده است، بر خلاف زن غربی، زن مسلمان ایرانی بنیان تفکر خود را بر اطاعت از خدا گذارد. تفکری با پیامبری که در مورد زن می فرماید: «من به سه چیز علاقه دارم: بوى خوش، زن و نماز»
شهداى زن
پس از آغاز درگیرى زنان همپاى مردان وارد صحنه رزم شدند گرچه برادران سعى مىکردند خواهران را از صحنه رزم دور کنند تا مانع اسارت و درگیرى آنها شوند، ولى شهادت فیض عظیمى است که نصیب دوستداران حق مىشود.
«هشتم مهرماه بود ... داشتیم کامیون بار را که از شیراز آمده بود خالى مىکردیم که دیدیم سر فلکه گلفروشى خانه سمت چپ را با خمپاره زدند. سریع رفتیم تا اگر زنى در خانه بود بیرون بیاوریم، به پشت سرم نگاه کردم، دیدم شهناز محمدى و شهناز جاجى شاه هم مىآیند. عراق هر محدودهاى را پنجاه متر پنجاه متر مىزد؛ موقع برگشتن حدود 10 متر با آنها فاصله داشتم، ناگهان احساس کردم به طرف بالا رفتم و با صورت به زمین خوردم ... شهنازها کنار فلکه روى زمین افتاده بودند و چادرهایشان را رویشان کشیده بودند، انگار که خواب باشند، با خودم گفتم چه راحت خوابیدهاند و بلند هم نمىشوند ...»
شهناز محمدى و شهناز حاجىشاه در نزدیکى کانون قرآن به شهادت رسیدند، همان جایى که روزها در آن فعالیت مىکردند. انسانها همان طور که زندگى مىکنند مىمیرند.
شهادت نعمتى است که خداوند هر کس را لایق بداند، به او ارزانى مىدارد. خوش به حال زنانى که لیاقت یافتند. «یکى از نیروهاى داوطلب دخترى بود به نام سیمین سلامى. دخترى ساده که دوست داشت کمک کند، ولى بچهها به خاطر حجابش او را طرد مىکردند و تحویلش نمىگرفتند. اواخر خیلى دلشکسته شده بود. خانوادهاش از شهر رفته بودند، ولى او حاضر نشده بود برود. خانهشان در آبادان بود. یک روز صبح که براى کمک به بیمارستان مىآمد خمپارهاى کنارش ترکید و همان جا شهید شد. بچهها خیلى ناراحت و افسرده شدند، بیشتر به خاطر اینکه طردش کرده بودند. سیمین که شهید شد چند تا از بچههاى تهران مىخواستند روى تابوتش گل بگذارند، ولى هر چه گشتند گل پیدا نکردند، عاقبت یک گل کاکتوس گذاشتند. از آن روز به بعد گل کاکتوس شد گل سیمین.»
زنـان در دفـاع مقـدس, به روایت امام خمینی
دیرگاهى است که آتـش جنگ خفته و آرامش رخوت آورش پنجه در جان ما مى افکند. در خلوت هر شب مى شنویـم صداى دردآلـود مادرى تنها را. بى شک نور ستاره از اشکهاى فرزند شهید نشانى دارد در ایـن شبهاى تار. شاهدان رزم شهیدان گفتنیها دارند از آن عزیزان, گرچه ایـن رزم بـى وجـود آنـان ره بـدینجـا نمـى بـرد.
آنچه که تـاکنـون از تصـویـر زنان در ایـن رزم نشـان داده شـده سایه هاى مبهمى است از حضـور پرقدرت آنها, در حالى که به استناد پیام امام خمینى نیمى از بار جنگ را بر دوشهاى خـود مى کشیدند و کمتر نامى از آنان برده مى شد.
آنان که جـان بـر کف از تیغ نـابکـاران وابسته داخلـى کـومله و دمـوکرات نهراسیدند و در برابر هجـوم جانیان خارجـى ایستادند و کوه را ایستادگى آموختند.
دریادلان شیرزن که هجـوم خائنانه منافقیـن را در نطفه خفه کردند و از میـدان علـم چـون رزمشان پیروز و سـرافراز بیرون آمـدنـد.
براى شناساندن نقـش زن در دفاع مقدس تاکنون کارهاى کاملى صـورت نگرفته است. گاه و بیگاه هر کـس از ایـن دریاى بیکـران جـرعه اى نـوشیـده به قـدر طاقت, نه عظمت دریا را بازگـو کرده و نه خروش امواج آن را.
بى شک هر گفتارى در ایـن زمینه زیور به کلام امام روح الله بسته و به سنت عشق, میثاق خون را نیز نگاهى دارد. نقـش زنان در یک کلام و دو کلام نیست که بتـوان صحنه اى از آن را به نمـایــــش گذارد.
زن، ارزش های اسلامی و تعالی جامعه فاطمی
در آموزه های اسلامی ارزش های انسانی که ملاک سنجش انسانهاست برای زن و مرد به طور یکسان ترسیم شده است. چون خاستگاه ارزش ها و فضائل، نفش و روح اسنان است نه جسم او، و زن و مرد در نفس و روح تفاوت ندارند.
آیاتی که علم و جهل، ایمان و کفر، عزت و ذلت، سعادت و شقاوت، فضیلت و رذیلت، حق و باطل، صدق و کذب، تقوا و فجور، اطاعت و عصیان، انقیاد و تمرد، غیبت و عدم غیبت، امانت و خیانت و مانند آن را مسائل ارزشی و ضد ارزشی می داند و هیچ یک از اوصاف نیز نه مذکر است و نه مونث. بنابراین زن و مرد در به دست آوردن ارزش های اسلامی و انسانی با هم برابرند.
در این میان نماد تحقق ارزش های واقعی زن در جهان اسلام حضرت زهرا(س) می باشد که با رفتار خود ثابت کرد که یک زن می تواند علاوه بر اینکه همسر و مادری نمونه در خانه باشد با حفظ ارزش های اسلامی و عقاید دینی به دفاع از ولایت و آرمان های متعالی اسلام برخاسته و وظیفه اجتماعی خویش را در جهت رضای الهی به انجام برساند.
لذا ما وظیفه داریم با سرمشق قرار دادن سیره و روش آن بانوی گرانقدر در رسیدن به جامعه ای فاطمی و ایده آل تلاش کنیم.
جایگاه زنان در میان یاران امام زمان(ع)
.یکی از مباحث پر سر و صدا که معرکة آراء و مورد تضارب افکار واقع شده و در طرف نفی و اثبات، طرفدارانی با طرز تفکر خاصّ دارد موضوع ورود بانوان در اجتماع و قرار گرفتن در کنار مردان و حضور آنان در کارهای بزرگ اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و مدیریتی است. کسانی در این مصاف و معرکه نظر اثباتی دارند و روی آن پافشاری می کنند که اکثراً و اقلاً غربی ها هستند و بعد طیفی از شرقی ها و گروه هایی از مردم غرب زده از کشورهای اسلامی.
شایان ذکر است که غربی¬ها چون اکثراً نزدیک به نوع، تعهدات شرعی و الهی ندارند و فرهنگ خاص به خود را دارند که مع¬الاسف بسیار فرهنگ منحطّی است زیرا نظر آنان دربارة زن و مرد آزادی مطلق و بی¬قید و شرط است که در حقیقت، آزادی حیوانی به شمار می¬رود، از این¬رو اکنون مخاطب و مورد توجه گفتار و نوشتار ما آنها نیستند.
چنانکه غرب¬زدگان خودباخته نیز اکنون مورد نظر در این مقاله نمی¬باشند که با آنها باید از دریچه دیگر سخن گفت یعنی از رهگذر نیاز آدمی به استقلال در فکر و اندیشه و اینکه فائزه و شاخصة انسان، استقلال فکری اوست و شایسته نیست انسانی که خداوند عقل و خرد مناسب، به او عطا فرموده، چشم بسته دنباله¬رو دیگران باشد چنانکه مولایمان امام اهل تقوی و یقین امیرالمؤمنین علی(ع) فرموده: «لا تکن عبد غیرک و قد جعلک الله حرّا» 1
(بندة غیر خودت نباش در حالی که خداوند تو را حرّ و آزاد آفریده است.)
آری اطاعت و دنباله¬روی دیگران شایستة یک انسان خردمند و آزاده و فهیم نیست مگر اینکه اطاعت و پیروی او از یک مقام برجسته و متصل به ذات لایزال الهی باشد که همان انبیای عظام آسمانی و اولیای پروردگارند.
در این میان گروه سومی داریم که طرفدار ورود بانوان در همة کارها و مشاغل سیاسی و اجتماعی و غیر آن هستند و با صبغة دینی وارد می¬شوند و احیاناً به بعضی از روایات و یا به گوشه¬هایی از تاریخ تمسّک کرده و استدلال می¬کنند و بیشتر نظر ما در این مقام آنانند و بعداً وجوه استدلال آنها را ذکر کرده و بررسی می¬کنیم.
